提摩太前书

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著者:使徒保罗(提前一:l)。著书日期:论到写这书的日期,就不能不涉及保罗两次被囚的问题。如果他曾两次被因(看徒二十八:30注),则提前是写于首次被囚之后,二次被囚之前。如果保罗只一次在罗马被囚,则本书是在保罗末次到耶路撒冷以前不久的时候写的。

题旨:基督的教会,日渐增多,则教会之秩序,纯正之信仰,信徒之训练,即成为重要的问题。在起先使徒亲自矫正这些问题,但到了使徒时代末了,则必须有清楚的启示作为教会的指导。这样的启示是在提摩太前书和提多书里面。本书的钥节是『你也可以知道在神的家中当怎样行』。如果他们对于神所定的次序毫无加减,这对于教会是极合适的。

本书共分五段:一、责备律法派和不纯正的道理,提摩太前书第一章一至二十节。二、祷告及神对男女次序的安排,提摩太前书第二章一至十五节。三、长老及执事的资格, 提摩太前书第三章一至十六节。『好执事』的为人,提摩太前书第四章一至十六节。五、『好执事』的工作,提摩太前书第五章一节至第六章二十一节。

(1)『其中有许米乃和亚力山大,我已经把他们给撒但,使他们受责备,就不再谤渎了』(提前一:20)。容忍错误的教训是极危险的,特别像复活这样的道理。保罗称那说『复活的事已过』(提后二:17至18)的话是谤渎。

(2)『倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基』(提前三:15)。教会(有形可见的)概论:在这个题目之下的经节(林前十:32；提前三:15)是指那些负名的信徒所组成之可见的团体,就是所称为『教会』的,也就是载诸历史上的,虽然这团体建设在许多名称派别之下,立在各种不同的道理和教政之上,但总称之为『教会』。因为历史上的『教会』其中存有大部分的真教会,就是『他的身体,是那充满万有者所充满.的』(弗一:22至23；来十二:23注),犹如相信的遗民是在以色列人中间的(罗十一:5注)。按预言说,有形可见的教会来是要背道的(路十八:8；提后三:l至8),真教会是要得荣耀的(太十三:36至43；太十六:18；帖前四:14至17)。

-完-

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